2019年

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净几明窗,一轴画,一囊琴,一只鹤,一瓯茶,一炉香,一部法帖,小园幽径,几丛花,几群鸟,几区亭,几拳石,几池水,几片闲云。

· 思 · 享 · 昆 · 明 ·

第一期:在昆明 诗意的生活

本期嘉宾:作家、影视剧编剧 —— 王洪波,《风味人间》云南美食顾问 —— 敢于胡乱,中国人文茶道首倡者——王迎新,著名策划人 —— 马林

诗意地生活,

是诸葛亮“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”的旷达心境,

是李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的飘逸洒脱,

是陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的悠然自得,

是易安居士“知否,知否,应是绿肥红瘦”的温婉简约,

是屈原“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的执着追求……

在昆明,诗意的生活是:闲看庭前花开花落,诗意地栖居着。就像林徽因说的,“避开车马喧嚣,在心中修篱种菊”。

昆明,相对北上广的成功人士来说,也许是一种障碍,对于向往美好生活的人来讲,是绝对离不开的伴侣,是最好的朋友。

适宜的温度,丰富的色彩,闲适、慵懒的节奏

昆明没有酷暑,也没有冰寒,有的是得天独厚的气候条件,在这一年四季里,人们都是以一种惬意的、舒适的状态生活着。

整个城市的性格无比温和,人与人的关系也随之温和。这样的心态使得昆明千百年来包容着万千事物,包容着五湖四海的宾朋。

这座不好斗的城市,它的包容、宽容、兼容,成就了这座城市的从容。在昆明生活,你能得到的是一种生活方式,一种诗意,一种幸福感。

在名利场和桃花源之间,你喜欢什么?

你想很入世,那么不要来昆明,中国有的是地方,让你去斗。

如果你的生活充斥着太多物质和欲望,很难想象你能有心思慢下来,可以学学山下英子的做法:断舍离,断绝不需要的东西,舍弃不需要的东西,脱离对物品的执念。

正如《少即是多》说的:从物质中获取幸福的时代已经结束,我们正从加法时代转向减法时代,舍弃冗杂的事物,仔细甄选对自己来说最为重要的东西,才能享受真正自由的生活,如果你想舒展开你被生活揉皱的灵魂,那么,昆明就是天堂。

昆明的色彩很浓,把“昆明”拆开来看,两个太阳,一个月亮,照着这样一个城市,它是色彩的世界,它也是眼睛的天堂。

昆明一年四季有不同的蓝,不同的时辰有不同的蓝,它是那么多情,那么丰富,有一首名曲叫蓝色多瑙河,多瑙河怎么看都不是蓝色的,它为什么叫蓝色多瑙河。有人是这么说的,它在三种情景下是蓝色的,在情人的眼中,在诗人的笔下,在音乐家的音符里。但是昆明的蓝不同,任何情况下,抬头就可以仰望。昆明的蓝不是一个神话,它围绕着我们,无所不在。

有一句话大家都知道,这个世界不缺乏美,缺善于发现美的眼睛。在昆明,这句话要改改,这个城市不缺乏美,也永远不缺乏发现美的眼睛。色彩的昆明,随时可以鉴赏,它代表一种美好的生活。

诗意是一种积累,在平时琐琐碎碎的积累的事情当中,慢慢的积累出一种东西出来。

昆明是闲适的、惬意的乃至于是慵懒的,只有当你慢下来,轻下来,你才能听到鸟语,闻到花香。

昆明日常生活方式里面,茶、花、香、书必不可少,还是一座全民散步的城市,虽然在家也可以很诗意,但是昆明人更愿意出去散步。

老子在《道德经》里讲“圣人处无为之事,行不言之教”。留点时间给无用之事,闲敲棋子落灯花、吟诵诗词歌赋都是不错的选择。

慢生活的乐趣,藏在无用之事里面。诗意的东西可以说很大也可以说很小,其实它中间是互相融合的,互相影响。

我们人与人之间,每个行业之间,很多时候并不是对立冲突的。在朗诵诗歌时,人可以抛开平时生活中日常的那个角色,完全沉醉其中。

在昆明冬天里,和朋友温暖地坐在一起吃茶、喝酒、吟诗。这种时刻的诗意是从昆明的日常生活中浮现起来的几个点,是像珍珠一样的,能通过一个线条把它串在一起。

不做无为之事,何以遣有生之涯? 许多美妙和惊喜,就是做无用之事的时候才能察觉。当你慢下来,会发现自己离初心更近。

读过历史的人都知道,宋朝是个很崇尚慢生活的朝代,出过很多文人。就像蒋勋所说的:宋朝的文人除了读书之外,他还可以很悠闲,可以很潇洒,最重要的是,他们有一种生活的品味。

生活本来就可以走得很慢,很悠闲然后很简单,走得太快,会忘了为什么而出发。

复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

世外桃源也许是没有战争的闲适,也许是没有污染的蓝天白云,也许是简单的生活,喂马劈柴面朝大海,无论如何,一定是安定、心静。

人们习惯了繁华,偶尔来到幽静的地方,刚开始肯定会感到从未体验过的清净,仿佛自己成为了世外高人一样,然而没有多少人能够真的享受住这份寂寞。重要的不是生活的地方是否世外桃源,而是你的内心是否真的能安静下来。有的人穷极一生,觅遍千山万水最终连自己都没找到。

约翰·列侬说过的话:“当我们正在为生活疲于奔命的时候,生活已经离我们而去。”,“当所有人都在拼命奔跑的时候,你更要慢下来。”这是麦家的自省,也是对我们善意的忠告。

在物质文明高度发达的今天,“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”。君不见,物欲横流,世态炎凉,唯利是图肆意弥漫。

于是,我们也在紧张、忙碌和麻木中失去自我,在心灵的废墟里爬行。诗意地生活难道只是古代文人骚客的专利?物质文明与诗意地生活难道就这样不可调和?在昆明,二者皆可兼得。

人最好的状态是在于游离于城市和乡村之间的一种生活状态,乡村有一种生活的闲适,有一种农耕文化和山野回归自然的一种感觉。城市里是一种高节奏,拼命的一种生活方式。

昆明这个地方为什么这么的具有吸引力?正好是因为昆明这座城正好站在之间,可以忽而乡下,可以忽而现代,这里容易使人产生一张一弛的感觉,容易使人在某一个环境里去产生对自己前一段生活的反思和总结。

生活中有太多欲为而不可为,我们都为了生活二字劳于奔命,每天时时刻刻转不停,到头来并不明白自己要的是什么,是名还是利?

向往世外桃源般的天堂,没有世俗的纷争,每天与日月为伴,花鸟虫鱼皆知己,琴棋书画懂一二乃锦上添花,其实我们都渴望自由,渴望灵魂的彻底解放,渴望放纵念想自由呼吸。

诗意地生活,天堑变通途。当遭遇挫折,面对困难时,不要徘徊,不要迷惘,沉沦的结局只会是支离破碎。自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。换一个角度,便会有一种新的境界;调整一下心态,也许就会峰回路转,柳暗花明又一村。

一个餐馆,它会从一个城市到另一个城市。昆明保留着一个特别东西:昆明市井,市井生活很可贵,在市井生活里面大家有很多的小作坊、小饭馆、小酒馆、小茶馆。这种小,造成了这种丰富和多元。而当代的一种大工业的,把一些特色的餐饮,把一些特色的服饰完全克隆了。昆明幸而由于多元文化还保留下各自不同有个性的东西,采取自己最好的一种生存状态,是我们每一个现代人在思考的东西,在选择的一个东西。

诗意地生活,面对繁芜的社会,这座城市教会我们怎样守住人生的底线,怎样摆正人生的天平,怎样恪守生命的尊严。

在这尘埃飘荡的空气中,我们的心灵保持宁静和充实,从而活出真我的风采。落木之上,薄薄的月华,泰然凝视分分秒秒老去的时光;涓涓细流,汩汩似箜篌,流芳激荡其中。

在昆明,诗意,是一种常态,我们并不是为了一个聚会才会去点一个香或者是插花、煮茶,其实在古代人的生活里这也是一种常态,从唐代、宋代从文字里面、留下来的花卷里面,他们的日常里,这些都是常态。

在当代,我们也把它作为一种常态,它本身就是带有诗意元素的生活,昆明是吸引人的,在这样一个风和日丽、水土丰美、老天特别眷顾的一个土地上,是你生活的状态,慢下来,才会有心情,去体味生活里面的细节,生活的诗意是在我们平凡的生活细节以后升华的一种东西,所以首先要由趣味开始,生活的有趣才能生活的有诗。

在现代的高楼大厦里,钢筋水泥构成的工业社会里,如何选择能够自由灵活、张弛有度的生活的地方,我想,这个地方一定是昆明。

文字来源:综合“思享昆明”第一期嘉宾观点

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